[59장]

대종사 말씀하시기를 [본래에 분별과 주착이 없는 우리의 성품(性稟)에서 선악간 마음 발하는 것이 마치 저 밭에서 여러 가지 농작물과 잡초가 나오는 것 같다 하여 우리의 마음 바탕을 심전(心田)이라 하고 묵은 밭을 잘 개척하여 좋은 밭을 만들 듯이 우리의 마음 바탕을 잘 단련하여 혜복을 갖추어 얻자는 뜻에서 심전 계발(啓發)이라는 말이 있게 되었나니라. 그러므로, 심전을 잘 계발하는 사람은 저 농사 잘 짓는 사람이 밭에 잡초가 나면 매고 또 매어 잡초는 없애고 농작물만 골라 가꾸어 가을에 많은 수확을 얻는 것 같이, 선악간에 마음 발하는 것을 잘 조사하고 또 조사하여 악심이 나면 제거하고 또 제거해서 악심은 없애고 양심만 양성하므로 혜복이 항상 넉넉할 것이요, 심전 계발을 잘못 하는 사람은 저 농사 잘못 짓는 사람이 밭에 잡초가 나도 내버려 두고 농작물이 나도 그대로 두어서 밭을 다 묵히어 가을에 수확할 것이 없는 것 같이, 악한 마음이 나도 그대로 행하고 선한 마음이 나도 그대로 행하여 자행 자지하는지라 당하는 것이 고뿐이요, 혜복의 길은 더욱 멀어지나니라. 그러므로, 우리의 천만 죄복이 다른 데에 있는 것이 아니요, 오직 이 심전 계발을 잘하고 못하는 데에 있나니, 이 일을 어찌 등한히 하리요.] 

대종경 제3 수행품 59장

59. 마음밭 잘 가는 공부인

인터넷에 검색어 '마음'을 쳐보면 많은 내용이 떠오른다. 또 '마음'이란 이름을 붙인 상업성 광고 까지 많이 등장할 정도이다. 일간지에 딸려온 지방의 조그마한 불교대학 1년 과정 학생 모집 광고란에도 교수진 강의 내용으로 마음치유 이야기가 자랑스럽게 실려있다.

'마음'에 관심을 갖는 사람들이 차츰 늘어나는 추세이다. 이런 '마음'을 일찍이 밭농사에 비유하여 '마음공부'하는 법을 일러주신 대종사님 말씀이 수행품 59장에 수록되어 있다.

우리의 마음 바탕을 심전(心田)이라 하고 우리의 마음 바탕을 잘 단련하여 혜복을 갖추어 얻는 것을 심전 계발(啓發)이라 하셨다.

심전 계발의 방법은 어떤 것이 있는가?

부지런한 일반 농부가 밭에 잡초가 나면 매고 또 매어 농작물만 골라 가꾸듯이 부지런한 심전 농부(공부인)는 마음에 악심이 나면 제거하고 또 제거해서 양심만 양성한다. 부지런한 일반 농부가 수확을 많이 얻듯 부지런한 심전 농부는 지혜와 복의 열매를 많이 거둔다. 거기에 큰 권리까지 얻는다.

권도편 49장에 보면 마음공부를 잘하고 보면 무형한 심력이 생겨나서 무한한 우주의 큰기운을 능히 이끌어 응용할 수 있게 되나니 이것을 일러서 삼계의 큰 권리라 하셨다. 마음공부 상대가 나의 밖에 있을 때나 안에 있을 때나 원래 마음을 빨리 챙기면 챙길 수록 혜복과 권리는 커진다.

심전 농사를 짓는 사람은 먼저 심전을 발견하여야만 공부의 출발 기점을 이룬 것이다. 본래에 분별과 주착이 없는 깨끗한 우리 성품을 아직 아무것도 나지 아니한 잘 계발된 깨끗한 밭에 비유하였다.

혼자 있을 때 망상이 나를 괴롭힌다고 생각할 때면 얼른 방석을 놓고 단정히 앉아 1분이라도 선을 하고 단전에 마음을 집주해 본다. 곧 원래 마음이 챙겨지면서 망상을 향해 가던 마음이 지혜로 유턴을 할 것이다.

선풍기가 돌면서 제 역할을 할 때는 날개가 보이지 않는 법이다. 단전주를 하고 있으면 무념이 되고 무념에서 실상을 직시할 수 있는 힘이 생긴다. 보이지 않는 선풍기 날개라야 바람을 얻지 않는가!

망상때문에 괴롭지만, 살아있다는 것은 망상을 동반 할 수 밖에 없으니 망상이 있는 것, 감사한 일이다. 다만 망상이 온 것을 아는 공부를 잘 하면 된다. 그리고 순간순간 온전한 생각만을 심으면 잡념은 순간 순간 제거된다.

이제 세계는 물질 개발이상으로 도덕적인 심전 계발을 연구하는 방향으로 모아지고 있다. 심전 계발의 중요성과 방법이 인류의 희망 사항으로 크게 떠오를 것이다.

<장원경 교무>